سوره مبارکه شعراء

حکایتی از ثامن الائمه (ع)

سلام!

ضمن تبریک به مناسبت میلاد با سعادت حضرت امام علی بن موسی الرضا (ع) به همگی شما، حکایتی آموزنده از آن سرور را با هم می خوانیم:

گمانت را به خدا نيكو كن

محدث قمي در منتهي الامال مي‌نويسد : احمد بن عمر بن ابي شعبه جبلي و حسين بن يزيد معروف به نوفلي گويند كه بر حضرت امام رضا وارد شديم و به او عرض كرديم: ما در گذشته در وسعت رزق و فراخي زندگي بوديم، ليك حال ما دگرگون گشت (يعني فقير شديم). دعا كن كه خداوند حالت قبل را به ما برگرداند.
امام در پاسخ فرمود: مي‌خواهيد چگونه باشيد؟ آيا مي‌خواهيد همانند پادشاهان باشيد؟ آيا خوشحال خواهيد بود كه حالتان همانند طاهر و هرثمه (دو نفر از كارگزاران مأمون عباسي ) باشد؛ امّا از نظر عقيده بر خلاف آن باشيد كه هم اكنون هستيد؟
عرض كرديم: نه به خدا سوگند هرگز چنين حالتي ما را خوشحال نخواهد كرد، گر چه دنيا و آنچه طلا و نقره در آن است، براي ما باشد.
حضرت فرمود: حق تعالي مي‌فرمايد: :«اعْمَلُوا آلَ داوُودَ شُكْرًا وَ قَليلٌ مِنْ عِبادِيَ الشّكُورُ» : اى آل داوود! شکر (اين همه نعمت را) بجا آوريد؛ ولى عده کمى از بندگان من شکرگزارند! (سوره سبأ : ۱۳)
آن گاه فرمود : ظن و گمانت را به خدا نيكو كن، و هر كه گمانش به خدا نيكو باشد، خداوند نزد گمانش است. و آنكه به روزي كم راضي شد ، خدا از او عمل كم را قبول مي‌فرمايد، و كسي كه از حلال به كم راضي شد مئونه‌اش هم سبك خواهد شد، و اهل بيت او با نشاط و باطراوت خواهند بود، و خداوند او را به درد و درمان دنيا بينا مي‌كند او را از دنيا به سلامت به سوي دار السلام بيرون مي برد.

منتهي الامال، ج2، ص280

قدر شب قدر را بهتر بدانیم!

    از امشب وارد شبهای پربرکت قدر می شویم. همانطور که می دانیم شب قدر در نزد خداوند، از هزار ماه برتر است. نه اینکه فقط ثواب اعمال افزایش یافته اند، بلکه هر عملی در این شبها می تواند هزاران بار مؤثرتر (در روح ما) از روزهای عادی باشد.

سؤال: چرا خداوند به یک شب اینقدر بها داده است؟

مسلماً دلایل و حکمتهای بسیاری برای این مسأله وجود دارد، اما در اینجا به حکمتی از حکمتها که بسیار عبرت آموز است، می پردازیم: به نظر می آید خداوند، در نظر دارد نگاه ظاهربین ما را نسبت به امور تغییر دهد؛ مثلاً ما یک شب عادی به فقیری صدقه داده ایم. شب قدر هم این کار را می کنیم. اگر از دید عادی و نسنجیده بنگریم، چه فرقی بین این دو صدقه وجود دارد؟ هر دو مبلغ یکسان بوده اند پس باید اثرشان و ثوابشان هم مثل هم باشد. اما با دانستن ارزش شب قدر، صدقه دوم را هزاران برابر ارزشمندتر از مورد اول می دانیم.
پس یکی از ملاکهای افزایش ارزش یک عمل، به جا آوردن آن در شبهای مبارک قدر است. علاوه بر شب قدر که می تواند ارزش اعمال را افزایش دهد، ملاک های دیگری هم در نظر خداوند دارای چنین اثری هستند. مثلاً اخلاص در عمل، به جا آوردن عمل در وقت فضیلت، حضور قلب در عبادت و دعا اینها همگی خصوصیاتی هستند که اگر به عمل اضافه شوند، همانند شب قدر، آن عمل را به مراتب ارزشمندتر و مؤثرتر از حالت عادی قرار می دهند. اینها همه خصوصیاتی هستند که شکل و شمایل عبادت ما را تغییر نمی دهند، و ما وجود آنها را با چشم خود حس نمی کنیم، اما در باطن، اثرات شگرفی بر اعمال ما داشته و موجب افزایش یا کاهش چشمگیر ارزش آن اعمال در نزد پروردگار هستند.
نمونه بارز این معنی، حدیث پیامبر اکرم (ص) در مورد ضربت شمشیری است که امیرالمؤمنین (ع) در جنگ خندق بر بدن آن کافر (عمر بن عبدود) فرود آورد. از نگاه عادی، یک ضربه شمشیر چقدر می تواند ارزش داشته باشد؟ ارزشش به همان اثری است که بر جای گذاشته است. پس چگونه حضرت آن را از همه عبادات جن و انس برتر می داند؟ معلوم می شود که خصوصیاتی در فرود آوردنده این ضربه شمشیر بوده که آن را به این اندازه بها داده است. اصلی ترین خصوصیت، شدت اخلاصی است که حضرت علی (ع) به آن عمل آمیخته بود، که تنها خداوند متعال و پیامبر که مقامش از امیر مؤمنان بالاتر است، می تواند عمق این اخلاص و شدت آن را درک کند. (1)
 بنابراین نکته ارزشمندی که از شب قدر فرا می گیریم، آنست که به ملاک دنیوی، اعمال و عبادات خود را نسنجیم، بلکه ملاک خود را خصوصیاتی قرار دهیم که در نزد خداوند متعال، دارای ارزش هستند. که اگر  آن عمل و عبادت را آمیخته با آن خصوصیات به جا آوریم، حداکثر بهره را از آنها برده ایم.
خداوندا! همانگونه که نعمت ارزشمندی به نام شب قدر به ما ارزانی داشتی که می تواند اعمال ناچیز ما را، بهایی ببخشد، اخلاص و خشوع در عمل را نیز به ما یاد بده، تا با معرفت و بدون هیچ گونه خودبینی و خودخواهی، به عبادتت روی آوریم! به حق آن امامی که محبوبترین آفریده توست، ای پروردگار علی(ع)!

والسلام

پاورقي:
____________________________________
(1) امام خميني (ره) در کتاب «سر الصلاة» در توصیف این عمل چنین فرموده اند: «. . . ضربت علی (ع) [در جنگ خندق] که افضل از عبادت ثقلین است، نه به واسطه همان صورت دنیایی عمل بوده که کسی دیگر اگر آن ضربت را زده بود باز افضل بود، گرچه به ملاحظه موقعیت مقابله کفر و اسلام خیلی انجام این عمل مهم بوده که شاید شیرازه لشکر اسلام از هم پاشیده می‏شد، ولی عمده فضیلت و کمال عمل آن حضرت به واسطه حقیقت‏خلوص و حضور قلب آن حضرت بوده و در انجام این وظیفه الهیه; لهذا مشهور است که وقتی غضب بر آن حضرت مستولی شد به واسطه جسارت آن ملعون، از کشتن او خودداری فرمود تا آنکه عمل به هیچ وجه شایبه انیت و جنبه یلی الخلقی نداشته باشد . با آنکه غضب آن ولی الله مطلق غضب الهی بود . ولی باز عمل را خالص فرمود از توجه به کثرت و یکسره خود را فانی در حق فرمود و عمل به دست‏حق واقع شد و چنین عمل در میزان سنجش برنیاید . . .» کتاب سر الصلاة/ صفحه 16

 

برگه ها بالا !

مشاهده برندگان مسابقه پست قبل (کلیک کنید) :

ابتدا نظرات منتخب را ملاحظه بفرمائيد:
______ ____________________________________________________________

جمعه 15 شهريور1387 ساعت: 4:0 توسط:کامران

بنظر من فلسفه ان اين است که اگر عالم غيب را ببيني و بخواهي ايمان بياوري هيچ کار مهمي انجام نداده اي. مهم معامله کردن با چشم دل است نه با چشم سر.

http://negahidobareh.blogfa.com/

__________________________________________________________________

جمعه 15 شهريور1387 ساعت: 16:59 توسط:کيميا

من جواب سوالت رو از خود قرآن ميدم
آيه اول مي فرمايد: و اگر دري از آسمان به روي آنها بگشاييم و آنها پيوسته در آن بالا بروند بازهم مي گويند ما را چشم بندي کرده اند بلکه ما سحر شده ايم.(سوره حجر آيات 14و 15).
در آيات ديگري زماني که حضرت موسي به همراه قومش از دريا عبور مي کنند و مردم معجزه پيامبرشان را مي بينند که با زدن عصا به دريا شکافته شد و همه به سلامت از آن عبور کردند و فرعونيان غرق شدند، بعد اينکه به سرزميني رسيدند که اهل آنجا بت مي پرستيدند. قوم به حضرت موسي مي گن که چرا براي ما بتي نمي آوري که ما آن را عبادت کنيم؟!!!!(اين آيه را پيدا نکردم ولي اگه خواستي حتما پيداش مي کنم)
ولي حضرت علي يکي از برترين عبادت کنندگان و بهترين بندگان خداوند هيچ گاه معجزه اي نديند!
پس هر کس که بخواهد ايمان بياورد آنقدر نشانه در زمين مي تواند ببيند که بنده با تقوا شود و آنکس که چشم دلش بسته باشد هيچ گاه و با هيچ پيامي ايمان نخواهد آورد.

http://marykoury.blogfa.com/
__________________________________________________________________

شنبه 16 شهريور1387 ساعت: 3:11 توسط:ناصر

1-سلام.جواب سوالتون رو خود پروردگار در سوره انعام داده.مجالي برا نوشتن ايه ها نيست اما همين قدر بايد کفايت کنه که خودش گفته.با ديدن ايات باز ايمان نمياوردن و دروغ ميگن اونايي که به رسولش گفتن بايد ايات يا فرشته ها رو ببينيم تا ايمان بياوريم.خداوند دل اونا رو مهر زده.
2- و اگر ما کتابي بر تو فرستيم در کاغذي که ان را بدست خود لمس کنند باز کافران گويند اين نيست جزمگر سحري اشکار(7)انعام. و گفتند چرا (اگر محمد رسول است)بر او فرشته اي نازل نميشود و چنانچه فرشته اي بفرستيم کارتمام شود و لحظه اي مهلت نخواهند يافت(ازمايش تموم ميشه)(8)انعام. بعضي از انان به سخن تو گوش فرا دارند ولي پرده بر دلهاشان نهاده ايم که فهم ان نتوانند کرد و گوشهاي انها از شنيدن حق سنگين است که اگر همه ايات الهي را مشاهده کنند باز بدان ايمان نمياورند تا انجا که چون نزد تو ايند در مقام مجادله امده و گويند اين ايات چيزي جز افسانه هاي پيشينيان نيست(25)انعام. ايه 28 هم تقريبا يه همچين چيزي راجع به پشيموني و بازگشت ميگه که خدا ميگه دروغ ميگن.
http://www.manoos.blogfa.com/

__________________________________________________________________

شنبه 16 شهريور1387 ساعت: 3:14 توسط:پاهاي بوگندو

اگه قرار بود همه فرشترو ببيننو ايمان بيارن که ديگه واقعن بايد بهشون خسته نباشيد گفت!!
پس ديگه پيامبر مي خواستيم چيکار!!
امان از دست اين آدما!!

http://pif-pif.blogfa.com/
__________________________________________________________________

شنبه 16 شهريور1387 ساعت: 4:53 توسط:رضا

مطلب زيبائيه و نياز به تامل داره و لي من ميخوام بگم که آره دليل اينکه رسول ها رو نمي ژذيرفتند مردم به همين دلايل بود چون رسول دقيقا شبيه به اونهاست و اصلا خداوند ميگه که من رسولي همرنگ و همانندشما واز بين خودتون بر مي انگيزم چرا چون شما باور کنيد که ميتونيد مثل او باشيد و اصلا جاي ديگه از قران ميگه که رسولها رو اسوه(الگو)قرار بديد و مثل اونها باشيد ولي باز انسانها ميگفتند که هاله هات کو و يا چرا فرشته اي نشونمون نميدي و...
در مورد پيام خداوند به ما اولا آيا مثل رسول 40 سال جهاد با نفس کرده ايم تا خدا را به شوق بياريم و اينکه براي شنيدن پيام خداوند نياز به خالص سازي و تمرين لحظه به لحظه و کنترل نفس و رام کردن و آرام کردن ذهن و نفس دارد.
جواب سوال هم اينکه تا اونجا که فهميدم انسان به معني نسيان کننده(فراموشکار)چون جهد با نفس نکرده و نفسش هنوز فراموشکاره پس دوباره به سرعت همه چيز رو فراموش ميکنه نمونش هم ديديم مثل معجزات حضرت موسي ع که فرقي هم با فرشته نداره که يارانش دوباره چند روز بعد به بت پرستي رو آوردند.
http://www.giveup.blogfa.com/
__________________________________________________________________

شنبه 16 شهريور1387 ساعت: 23:40 توسط:فاطمه

من فکر کنم که به اين دليل باشه که نديده ايمان آوردن ارزش داره.
اگه با چشم ببينيم و ايمان بياريم اين ارزشي نداشته باشه.
همون ايمان به غيب.
و اينکه نشانه ها به حدي زياد است که لزومي به آوردن نشانه جديد نيست.
...

http://parvaze-rooh.blogfa.com/
__________________________________________________________________

چهارشنبه 20 شهريور1387 ساعت: 20:58 توسط:ايمان

ديدن غيب ممکن هست نه تنها براي معصومين حتي براي غير اونها منتها لياقت مي خواد.البته نه به صورت وحي بلکه الهام.بسياري از عزيزاني که کرامت دارند صداي فرشتگان را مي شنوند حتي فرشتگان برخيشون رو براي نماز بيدار مي کنند و بسياري چيزاي ديگه که بنده از اونها بي اطلاعم.و اين دقيقا بر ميگرده به لياقت و شايستگي که پس از ايمان هم حاصل ميشه نه قبل از ايمان.چرايي اون هم به غير از لياقت اينه که اگه اين کرامات حاصل بشه هر فردي حتي با درون ناپاک اين رو به نفع خودش مي دونه که تسليم بشه يعني مجبور به قبول فرامين حق ميشه يعني اگه نپذيره چي کار کنه؟!و در اين صورت هيچ تفاوتي بين حق و باطل نمي مونه و راهي براي باطل باقي نمي مونه پس در اون صورت فرق بين اولمرت و سيد حسن نصرالله چيه؟!درست مثل اين مي مونه که معلمي پاسخ سوالات رو روي تخته بنويسه و همون موقع امتحان بگيره!خواب همه 20 مي شن ديگه!!!

http://shiftegan-e-khedmat.blogsky.com/
__________________________________________________________________

جمعه 22 شهريور1387 ساعت: 12:53 توسط:بارون زده

تمامي دنيا در اين زمان و در زمان گذشته عشق به دنيا و ديدن ظاهري دنيا
هميشه بوده و هست
اگه همين الان حضرت جبرئيل هم بياد و خودشو نشون بده
شايد اعتقادها عوض بشه
ولي بعد از اندي باز روز از نو
نمي دونم اين خصلت فراموش کاري بر چيست؟
ولي زيباست با فراموش کردن مي توني از روزنه اي ديگه و ديدن هستي از شيار ديگه پي به خدا که نه (خدا همه جا جاري و نمايان هست) پي به خودت ببري

http://barooneshab.pib.ir/

___________________________________________________________________

خوب البته اين جوابها همگي آموزنده و در خور تأملند و انتخاب سه نظر از ميان آنها کمي مشکل! اما بعضي از عزيزان به مسأله اي به نام فراموشکاري انسانها اشاره داشتند و اينکه حتي اگر آنها در آن لحظه ايمان بياورند، باز بعد از مدتي فراموش مي کنند. البته در اين حقيقت شکي نيست که انسان بعضي از وقايع حتي مهم را بعد از چندي به بوته فراموشي مي سپارد. اما به نظر مي آيد که اين مسأله، نمي تواند دليل بر اين باشد که خداوند معجزات خود را آشکار نسازد.
اگر فرصت و لطف حق اجازه داد، سعي مي کنم پاسخ تکي به نظرات شما عرضه دارم.

و اما برگزيدگان نهايي آقايان و خانمها : کامران - ناصر - رضا - فاطمه - ايمان

اين عزيزان منتظر پيام خصوصي در وبلاگشان باشند تا نحوه دريافت هديه را مشاهده کنند ان شاء الله.
با تشکر از توجه همگي شما! التماس دعا!

--------------------------

سوره مبارکه شعراء / آيه 3-4 : «لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ  ۝ إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ»

«(ای پیامبر!) گويى مى‏خواهى جان خود را از شدّت اندوه از دست دهى بخاطر اينکه آنها ايمان نمى‏آورند! اگر ما اراده کنيم، از آسمان بر آنان آيه‏اى نازل مى‏کنيم که گردنهايشان در برابر آن خاضع گردد!»

گفتيم که پيامبر اکرم (ص) از قوم خود مي خواهد که به خداوند يکتا و رسالت او ايمان بياورند، همچنان که پيامبران ديگر نيز همين گونه دعوت مي کردند. اگر در دعوت پيامبران دقت کنيم مي بينيم که دليل اصلي آنها از معجزه اثبات قدرت خداوند نبوده، بلکه معجزه براي اين بود که نشان دهد پيامبر با عالم غيب و خالق خود ارتباط خاصي دارد و به امر او ارسال شده است.
پس خود خدا و يکتايي او و قدرت و علم و صفات عليا و اسماء حسناي او چگونه بايد ثابت شوند؟ با معجزه؟ نه، نيازي به معجزه ندارد. خداوند براي اثبات خود ردپاهاي زيادي در اين عالم به جا گذاشته است. در حقيقت، همه عالم گواه و نشانه اوست،پيچيدگي و مافوق درک بشر بودن عالم، نشانه علم و قدرت پديدآورنده اوست و نظم يکنواخت آن نشانه يکتا بودن خالقش. (1)

با تمام اين توضيحات، باز هم ممکن است گفته شود اگر چه اين امور عادي هم موجب ايمان مي گردد، اما باز افرادي هستند که با اين امور ايمان نمي آورند و بايد با مشاهده عالم ماوراء مؤمن شوند، چرا خداوند درخواست اين عده را اجابت نمي کند؟
براي پاسخ به اين سؤال بايد در غايت خلقت انسان و شرايط لازم براي امتحان بشر دقيق شويم. خداوند از يک طرف به انسان عقل و فطرت الهي داده است و از طرفي هم هواي نفس و شيطان وسوسه گر. براي اينکه او را امتحان کند بين اسباب ايمان و اسباب کفر تعادل برقرار نموده است:
1ـ اسباب ايمان: نشانه بودن جهان پيرامون بر عالم غيب و خالقش ـ گواهي پيامبران 
2ـ اسباب کفر: عدم مشاهده عالم غيب - لازمه هاي سخت مؤمن شدن مثل پرهيز از بسياري گناهان

برنامه کلي خداوند در طول زندگي بشر، بر اين بوده که اين اسباب هر دو به يک ميزان براي بشر فراهم باشد، تا بشر حق انتخاب داشته باشد. بايد براي او، راه فرار و توجيه هم باشد، وگرنه امتحان الهي به ثمر نخواهد نشست و ذات پاک از ناپاک جدا نخواهند شد. (2)
با اين وصف، اگر خداوند با نشان دادن عالم غيب، جايي براي بهانه تراشي و فرار از حقيقت براي کسي باقي نگذارد، مسلماً همگي ايمان خواهند آورد و اين با هدف و حکمت الهي از پرورش انسان و امتحان او، ناسازگار است. پس چنين درخواستي (ديدن فرشته وحي و مکالمه مستقيم با خدا) که لازمه اش کنار رفتن پرده ها و درک عالم ماوراء است، درخواستي است از روي عدم شناخت خدا و عدم شناخت هدف او از خلقت بشر. (3)

در قسمت دوم، به سؤال ديگري مي رسيم و آن اينکه اگر برنامه خدا اين نبوده که بشر تا زماني که در دنياست، بتواند عالم غيب را درک کند، چرا به پيامبران و برخي بندگانش اين امور را نشان داده است؟

يک مثال مي زنم: شما وقتي در جلسه امتحان نشسته ايد، معلم به شما اجازه نمي دهد که به کتاب مراجعه کنيد، چرا که هدف از امتحان، لغو مي شود. اما بعد از اينکه برگه را تحويل داديد، ديگر معلم ممانعتي از اين کار نخواهد داشت و اين به خاطر آنست که ديگر امتحان به پايان رسيده است. امتحان الهي هم اينگونه است. تا زماني که ما امتحان خود را تمام نکرده ايم، و مهلت هنوز پابرجاست، خداوند عالم غيب را بر ما مخفي مي دارد. اما زماني که توانستيم امتحان را به پايان رسانده و نمره قبولي بگيريم، ديگر دليلي بر اين پرده داري وجود ندارد. پيامبران بعد از آنکه ايمانشان کامل گرديد، از اين امتحان سربلند بيرون آمده و خداوند از پس پرده کنار آمده و مستقيماً با آنها سخن مي گويد. پس پيامبران هم دوره اي را طي مي کنند تا به آن درجه برسند که بتوانند اسرار مکنون را مشاهده نمايند. اين دوره براي پيامبر عظيم الشأن اسلام، چهل سال طول کشيد.
برخي انسانها دوره امتحانشان تا زمان مرگ ادامه مي يابد، اما هنگام مرگ ديگر حداکثر زمان در نظر گرفته شده براي امتحان است، حتي اگر به همه سؤالات هم پاسخ نداده باشيم، مهلتمان به پايان رسيده و بايد برگه ها را تحويل دهيم. بعد از تحويل برگه (همان عملکرد ما در اين دنيا)، پرده هاي عالم غيب براي همه انسانها حتي کافران هم کنار خواهد رفت.

خداوندا! اي پديد آورنده و اي راهنماي ما! خود مي داني که ما جز با نظر لطف تو در اين امتحان سربلند نخواهيم شد! پس کرم بي منتهايت را از ما دريغ مدار! اي سرور اهل کرم!

 

پاورقي:
__________________________________
(1) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ:
 در آفرينش آسمانها و زمين، و آمد و شد شب و روز، و کشتيهايى که در دريا به سود مردم در حرکتند، و آبى که خداوند از آسمان نازل کرده، و با آن، زمين را پس از مرگ، زنده نموده، و انواع جنبندگان را در آن گسترده، و (همچنين) در تغيير مسير بادها و ابرهايى که ميان زمين و آسمان مسخرند، نشانه‏هايى است (از ذات پاک خدا و يگانگى او) براى مردمى که عقل دارند و مى‏انديشند!
 (بقره/164)
(2) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا: هدف اين است که خداوند صادقان را بخاطر صدقشان پاداش دهد، و منافقان را هرگاه اراده کند عذاب نمايد يا (اگر توبه کنند) توبه آنها را بپذيرد؛ چرا که خداوند آمرزنده و رحيم است.
 (احزاب/24)
(3) بعضي از عزيزان، به آياتي از جمله آيه 7 سوره انعام اشاره داشتند که مضمونشان اين است که حتي اگر اين معجزات هم بر آنها نازل شود باز کافران، تسليم نشده و آنرا سحر مي خوانند. به نظر مي آيد که منظور از معجزه در اين آيات، معجزاتي از جنس همين دنيا باشد، نه آشکار کردن عالم غيب که در صورت دوم، بي شک همه تسليم امر الهي خواهند بود:
قسم اول:
وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ :(حتّى) اگر ما نامه‏اى روى صفحه‏اى بر تو نازل کنيم، و (علاوه بر ديدن و خواندن،) آن را با دستهاى خود لمس کنند، باز کافران مى‏گويند: «اين، چيزى جز يک سحر آشکار نيست»! (انعام/7)
قسم دوم:
وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الأمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ : (از بهانه‏هاى آنها اين بود که) گفتند: «چرا فرشته‏اى بر او نازل نشده (تا او را در دعوت مردم به سوى خدا همراهى کند؟!)» ولى اگر فرشته‏اى بفرستيم، (و موضوع، جنبه حسى و شهود پيدا کند،) کار تمام مى‏شود؛ (يعنى اگر مخالفت کنند،) ديگر به آنها مهلت داده نخواهد شد (و همه هلاک مى‏شوند). (انعام/8) با تشکر از دوست عزیز آقا ناصر!

: منوي اصلي :

صفحه نخست
پست الكترونيك
آرشيو مطالب

: حديث روز :

:احاديث نماز :

: آرشيو :

آبان 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
آبان 1386
مهر 1386
شهریور 1386

: پيوندها :

- سایت شگردها -
- پله پله تا معبود -
غم تنهايي
به حریم تو سوگند
تنهاتر از تنهايي
ميثاق‌نامه‌هاي آسماني
دوستی با خدا
سوداگر مرگ
گنجهاي معنوی
اسلام، آئين زندگی...
ـ سهم اباذر ـ
هر روز در انتظار
خدايا کسی را جز تو نداريم
دانلود انواع بازيها و ...
یا اباصالح المهدی
- آسمونی -
اخلاق و رفتار اسلامی
یاس کبود
- معراج -
قفسی قد تموم آسمون
ره توشه
کهکشان
بايـدها
نجواي خاموش
هيأت نور المهدی
کانون فرهنگی مسجد علی(ع)
روزنوشت دانشجو در مالزي
عاشقان مهدي (عج)
- موفقيت -
بي نشان
حضور سبز
اس ام اس (قشنگاش)
منشور
گل بارون زده
ضامن آهو
يادداشتهای يک خبرنگار
شعرهایی برای ترانه سازی و...
نوشته هاي من
پرنده مهاجر
.:| LOVE to LIVE |:.
زيبای دو عالم
به عشق صاحب الزمان
به رنگ عشق
غروب
کلکين انتظار
بــصــائـــر (کربلائی)
کمال انسانی و ... در سلوک عرفانی
سنگها از سنگدلان بهترند
نور قرآن
منو درگیر خودت کن
گهواره عشق
پيچک
بنام دلخواسته من
اجتماعي , تفريحي و عشقي
حی علی العشق
حاج عبدالرضا هلالي
گل نرگس
Y E K T A
چرند و پرند
حامد اعظمي
تقابل فکری شیعه و سنی
- عقل و دین -
يا امام هشتم
راه راست
عرفان نظری و اخلاق اسلامی
صبح سوخته
مرکز مشاوره شریف
جدیدترین آهنگها و ...
شاخص84
محبان المهدی
دل نوشته ها
يار دلنواز
بيا تو گل من
محفل راهيان نور
بارون نسترن
وبلاگ روابط عمومي
یاعلی گفتیم و عشق آغازشد
دهاقان-سيتی کامپيوتر
کتاب الله و عترتي
پيشواي صبوري
پرنيان مهر
عشق ولايت
دفتر خاطرات قلبم
باغ ياس
آدمک
گوهر ذاتی تو سکوت، ...
از تو مي پرسند
رخ اندیشه
يا سيدة نساء العالمين
هل من ناصر ینصرنی
آفتاب ايراني
وبلاگ اهل بیت عليهم السلام
کسي صدايم مي زند
خداجون فقط یک نگاه
زنده باد ديوانه
آذر انديشه
حضرت اميرالمؤمنین (ع)
پروانه سوخته
- ظهور -
درد دلهای پاييزی
بازي های کامپيوتري
فرياد معلم
جامعه مجازی منتظران حضرت
هر چي که دلتون بخواد
- بازگشت عشق -
فيفا
به زندگی لبخند بزن
- ثنا -
- پايگاه فرهنگی شاهد -
ژرفــــــــا
نگراني
کريم اهل بيت (ع)
انصار بندر گز
آسمان عطش
تفکر امام خميني (ره)
آب آيينه
گروه وبلاگهای رضاگستر
شراب آسماني
شهید امر به معروف زوبونی
آئين مهر
به دلم حسرت بينائي نيست
بايدها
شور زندگي
بهترين وبلاگ تفريحي
تنها حامي من
- گلبرگ -
- تسنيم -
- علم نوين -
ستاره سکوت
وبلاگ تفريحي کرج
:: سرباز امام زمان ::

: آمار وبلاگ :

: دعاهاي موبايل :

دعاي کميل
دعاي ندبه
دعاهاي ايام هفته
زيارتنامه امام رضا (ع)
دعاي عهد
تعقيبات نمازها
دعاي سمات
رمضانيه
شعبانيه
رجبيه
زيارت آل يس
مناجات حضرت علي (ع)
زيارت عاشورا
دعاي توسل
مناجات خمس عشرة
حديث شريف کساء
زيارت جامعه کبيره

: طراح قالب :

: خبرنامه :

عضويتلغو عضويت

Powered by WebGozar